第131章 恒河之水漫金山（2 / 2）

原本的星巴克门口立起了「此处供应奶茶」的牌子，玻璃窗被贴上彩色薄膜，从外面看不清里面。

人行道上，一群妇女正在用彩色粉末绘制复杂的兰戈利图案，占据了整片步行道。

更远处，一栋空置的办公楼外墙上，挂着「阿三文化复兴，还我传统」的标语。

「妈妈，」女儿小声问，「我们是不是要搬家了？」

丽莎没有回答。

夜晚，圣何塞市政厅，紧急闭门会议。

市长托马斯·理察森揉着太阳穴：「所以现在的情况是，阿三裔社区在自治？」

「不止自治，」城市规划局长苦笑，「他们在扩张。」

「三个星期前，他们暂时借用了三个街区的公共停车场，搭起帐篷做节日庆典，现在节日结束一周了，帐篷还在。」

「这个星期，卫生部门接到387起投诉，全都是关于露天排便和垃圾堆放的。」

「消防部门说，他们在居民区后院进行火供仪式，有火灾隐患。」

「教育委员会更头疼，」教育局长的脸色最难看，「他们要求学校按种姓分班就餐，要求食堂只提供素食，还要求修改历史教材，增加『阿三对世界文明的贡献』章节，篇幅要比希腊罗马章节加起来还长。」

市长看着会议室里的各部门主管：「那我们为什麽不执法？」

一阵尴尬的沉默。

警察局长终于开口：「人手不足，局长。」

「过去两个月，局里六分之一的人辞职。」

「要麽是因为工作压力太大，要麽是加入了『自由哨兵』那样的组织单干。」

「剩下的警力要优先处理凶杀，抢劫和纵火之类的案件。」

「而且，」他犹豫了一下，「阿三社区有自己的保安队，五十多人，装备比我的巡警还好。」

「上周有个巡警试图阻止他们占用残疾人停车位，被十个人围住理论了半小时。」

「没有暴力行为，就是围着你念经文，说你冒犯他们的信仰。」

「宪法呢？法律呢？」

「他们引用宪法第一修正案，宗教自由，」市律师叹气，「还引用64年民权法案，禁止基于种族和国籍的歧视。」

「如果我们强制执行法规，他们的律师团就起诉我们种族歧视。」

「已经有三个这样的案子在联邦法院了。」

市长瘫在椅子里：「联邦政府呢？州政府呢？」

「州长正在应付圣迭戈的骚乱，」助理小声说，「华盛顿现在更关心生物实验丑闻和疫苗接种危机。」

会议室里一片死寂。

窗外，圣何塞的夜空被几处火光映红。

那是阿三社区在进行晚间的「祭火仪式」。

诵经声通过扩音器隐隐传来，在夜晚的城市中回荡。

「知道最讽刺的是什麽吗？」城市规划局长突然说，「我查了数据，圣何塞的阿三裔人口不过八万，占全市人口不到百分之九。」

「但为什麽感觉满街都是？」

警察局长回答：「因为他们高度集中，而且十分活跃。」

「一个白人家庭安静地住在自家房子里，你不会注意到。」

「但如果你把牛拴在街上，每天进行三次露天祈祷，用大喇叭放诵经音乐，在公共墙面画满神像，那麽即使你只有一百人，看起来也像占领了整个街区。」

市长站起身，走到窗边。

远处，一栋办公楼顶竖起了巨大的湿婆神像剪影，装饰灯让它熠熠生辉。

「他们在宣示存在，」他喃喃道，「在说这里是我们的地方。」

「更糟的还在后面，」教育局长的声音带着恐惧，「我听说他们的复兴委员会正在编写自己的教材，准备建立替代学校系统。」

「如果大量阿三裔孩子从公立学校退学……」

「那麽公立学校的拨款就会减少，」市长接话，「然后更多的老师被解雇，学校质量下降，更多家庭把孩子送走，恶性循环。」

他转身面对众人：「各位，我们正在目睹一个社区的解体，和另一个平行社会的建立。」

「而最可怕的是，我们对此无能为力。」

深夜，圣何塞东区边缘，一座废弃的仓库。

这里表面上是「阿三文化中心」的临时仓库，实际上另有用途。

仓库二楼，拉吉夫·夏尔马正在会见一位特殊的客人。

客人是亚洲面孔，自称「林先生」，来自一个「国际文化交流基金会」。

「夏尔马先生，你们的工作令人印象深刻，」林先生说道，「短短两个月，就在美国心脏地带重建了阿三社区的核心结构。」

「感谢你们的技术支持，」夏尔马谨慎地说，「那些通讯设备很有用。」

林先生微笑。

他背后的基金会，实际上是九黎情报局的海外分支。

是他们提供加密对讲机，组织战术手册，甚至少量资金，用这些「技术支持」帮助阿三复兴委员会迅速组织化。

「我们基金会致力于保护世界文化多样性，」林先生说得冠冕堂皇，「看到阿三古老传统在美国这片文化荒漠中扎根，我们很感动。」

夏尔马知道这不全是真话，但他不在乎。

他需要资源，而对方提供资源，这就够了。

「下一阶段，」林先生摊开一张更大的湾区地图，「你们可以考虑向东扩张。」

「弗里蒙特，纽瓦克这些城镇，阿三裔人口也在增加，但缺乏组织。」

「我们需要更多人手，更多资金……」

「都会有的，」林先生承诺，「人口的问题你不用担心，要多少，有多少。」

「只要你们保持活跃度，让美国社会看到，一个不同的文明模式是可行的。」

夏尔马眼中放光：「正是如此！美国个人主义已经导致社会崩溃，而阿三传统的集体智慧……」

「是的，」林先生起身准备离开，「哦，对了，我们下一批援助包括一批医疗物资。」

「你们可以建立自己的诊所，提供阿育吠陀疗法。」

「这能进一步减少你们社区对主流医疗体系的依赖。」

「太好了！」

夏尔马欣喜若狂，有了这些，距离他重建新社区，新秩序又近了一步。

送走林先生后，夏尔马站在仓库窗前，俯瞰着夜色中星星点点的社区。

街道上，社区巡逻队正在巡逻。

远处，集体食堂的炊烟袅袅升起，准备着明日的早餐糊糊。

更远处，新建的神庙灯火通明，晚祷刚刚结束。

夏尔马感到一种近乎神圣的使命感。

他，一个孟买来的心脏病专家，将在美国这片土地上重建古老的阿三文明。

种姓制度会恢复，因为那是神定的秩序。

露天排便会普及，因为那是与大地联结的方式。

糊状食物会成为主食，因为那符合古老智慧。

而白人社区？

要麽接受同化，要麽搬走。

历史属于有坚定信念的人，属于敢于实践传统的人。

「美国梦？」夏尔马轻声自语，「不，我们要做的是阿三梦。」

「一个延续了数千年的梦，现在要在这片新土地上，继续做下去。」

他打开加密对讲机：「所有巡逻队注意，今晚加强警戒，特别是白人激进分子可能活动的区域。」

「记住，我们所做的不仅仅是在防卫，而是在拓展生存的边界，为了阿三文明的未来。」

对讲机里传来一连串「收到」。

夏尔马关掉对讲机，拿起一本《摩诃婆罗多》英译本。

在加州夜晚的灯光下，他开始诵读古老的诗篇，声音在空旷的仓库中回响。

而在几个街区外，罗伯特·威尔逊正在收拾行李。

他决定搬去俄勒冈州的女儿家。

「这地方没救了，」他对妻子说，「就让他们把这里变成阿三吧，我们走。」

卡车装满了，他们最后看了一眼生活了三十五年的房子。

街对面，新搬来的阿三家庭正在院子里安装神龛，孩子追着一头小牛奔跑。

罗伯特发动汽车，驶向高速公路。

后视镜里，圣何塞的灯火逐渐远去。

一些街区看起来还像美国，另一些街区已经变成了陌生的土地。

他不知道的是，同样的故事正在加州多个城镇上演。

弗里蒙特，桑尼维尔，甚至洛杉矶的某些社区。

阿三裔移民正在组织起来，以文化复兴的名义，实践着事实上的自治与扩张。

而在九黎情报局的档案里，这个项目被标记为「恒河计划」。

目标是在美国内部制造更多文化冲突点，加速社会分裂。