第1341章 万历五十三年 3（2 / 2）

三等为「守寺活佛」，无印信，赐敕书一道，承认其宗教身份。

所有封号均需每五年进京朝贡一次，朝廷核验其传承后敕书，未按时朝贡者，自动降格或褫夺封号。

规定活佛转世灵童需从朝廷备案的「族裔名录」中遴选，禁止活佛从原青海蒙古部落，原叶儿羌蒙古或反明势力属地遴选灵童。

达赖若生于蒙古，朝廷可直接驳回其坐床请求，要求格鲁派另选藏地部族子弟为转世灵童。

派驻「钦赐经师」，给一等丶二等活佛配备朝廷选派的汉地高僧或藏地亲明僧人，名为「辅佐教务丶宣讲佛法」，实则监督活佛言行，经师直接对兵部负责，可密奏活佛异动，拥有「暂停活佛教务」的临时权力。

藏地活佛的影响力离不开地方部族支持。

而地方部族，必须送世子前往北京居住十年。

才能回去继承头人的职务。

只要在北京城居住十年，接受教育十年，回去之后，便能得到驻藏明军的支持。

参照汉地「州县治民，寺观管僧」的模式，将藏地划分为「政教分治的十三大教区」，每个教区对应一位一等或二等活佛，明确划定，活佛掌教务，土司管民政，卫所主军政，三者互不统属，均对朝廷负责。

对活佛限定其权限为「传经弘法丶管理寺院僧众丶修缮宗教典籍」，不得擅自向部族摊派赋税丶徵召兵丁，寺院的土地丶农奴需登记造册，上报朝廷。

这个时期的藏地，充斥着大量的农奴。

不过，朱翊钧可是没有能力改变藏地这些状况。

他现在所求的，就是大明朝，汉人们，能够在那里扎根生活下去。

让皇室子孙前往藏地就藩，为了安抚当地势力，也多少要入乡随俗，每个亲王不仅要有自己的封号，还要有自己的佛号。

也就是说，太孙的兄弟们到了藏地，可就都成佛了。

这个事情，太子并不反对。

他老爹已经带了头，他的兄弟都离开了大明。

自己的儿子们，还在大明的土地上，他也没有什麽不知足的……

从乾清宫离开后，朱常澍带着随从返回东宫。

夜已深，东宫端本殿内却还亮着灯。

他刚踏入殿门，一个高大挺拔的身影便从里面快步迎了出来，声音洪亮，带着年轻人特有的锐气，却也透着一丝不易察觉的埋怨：「父亲！您可算回来了！这麽晚，身子还没好利索，怎的又去乾清宫劳神了？」

来者正是太孙朱由栋，太子嫡长子，今年刚满二十二岁。

烛光下，只见他身量极高，几乎要赶上其祖父壮年时的英挺，穿着玄色绣金的常服，更显得肩宽背直。

面容继棱角分明，浓眉飞扬，一双眼睛亮得灼人，此刻正因为不满而微微眯起，薄唇紧抿，自然而然地流露出一股不容置疑的强悍气势。

他行动间步伐阔大，带着武人般的利落，与父亲朱常澍病后的温吞迟缓形成鲜明对比。

这位太孙，自小在祖父的偏宠和帝国鼎盛的光环中长大，习武从文皆有名师指点，才华抱负不小，性格却也养得极为骄矜果决，甚至可称跋扈，东宫属官私下多有「类太祖而过于峻急」的议论。

朱常澍本就心绪烦乱，见儿子这般咋呼，更觉疲惫，只淡淡「嗯」了一声，便想绕过他直接去寝殿休息。

朱由栋却一侧身，挡住了去路，浓眉皱得更紧：「父亲，您是不是又去跟皇爷爷争执了？」

「前两日不欢而散，今日这般时辰过去……」

他语气急切，带着年轻人对父辈「不智」行为的不解与焦躁。

这时，东宫管事太监赵进忠端着一个小巧的炖盅，小心翼翼地走上前，低声道：「太子殿下，太医嘱咐的安神参汤，一直温着呢。」