第116章：辩法（新的一个月了，赏点月票，求求啦！）（1 / 2）

大理寺代少卿，夏文玉断此案时，根据大唐律《律疏》即《唐律疏议》卷二十一「斗殴杀人」条中对故杀人罪所下的定义：「非因斗争，无事而杀，是名故杀。」

认为丈夫发怒于妻子，乃是有事而非无事，因怒妻而杀妻，乃是有事而杀，而非无事而杀，因而不应定为故杀人罪，于是定为斗杀人罪。

但由于是丈夫方浩主动报案，说不小心下手过重导致，观方浩主动报案，属于自首情节，事后方浩极其后悔，故而大理寺判定为误杀，

尚书省和刑部覆审此案时，同意大理寺的断罪。

崔灵玉看完案卷卷宗后，又看向苏文道：「从此情况来看，确实是符合大唐律法，不过何以断定为了误杀？」

苏文做过刑侦，一眼便看出了其中的蹊跷之处，虽然苏文并不精通法律，但这一看就是对方在钻文字漏洞。

此后，苏文和崔灵玉讨论了一番，苏文又仔细查看了一遍唐律疏议后。

次日，早朝。

「有事启奏，无事退朝！」

这几日苏文倒是体验了一番，但不过基本上没什麽事情，只有前几日有消息说，郭知运在九曲大胜吐蕃，并抓捕大量俘虏，正在送往京师之中。

苏文此时一步迈出朝列，开口道：「陛下，臣有事要奏！」

圣人闻言道：「奏！」

苏文道：「近日，大理寺代少卿夏文玉审理了一件案子，翻案者名为：方浩，他将自己的妻子钱氏活活打死，事后报官，大理寺经过审批后，断定为斗杀，后观方浩后悔，又有自首，故而定为误杀！」

此时，大理寺卿一步迈出道：「陛下，此案已经由尚书省，刑部复议审核完毕，并签字盖章，已经断定，不知苏典狱司卿，又有什麽事情？」

苏文道：「根据《律疏》卷二十一「斗殴以手足他物伤」条中对斗殴所下的定义：「相争为斗，相击为殴。」臣认为，方浩身上毫无伤损，不得名为相击互殴，其妻钱氏当夜身死，不得谓之相争。因而不该定为斗杀人罪，而该定为故杀人罪。」

大理寺卿道：「可，凶手方浩，发现其妻子没有动静后，便立即叫了大夫，发现其妻子死亡后，又主动报官，属于自首，可减轻处罚！」

一旁刑部侍郎此时也出声道：「方浩发现其妻子没有动静后，便立即叫了医生（唐朝有这个称呼），平日里方浩为人谦虚平和，那日动怒发怒于妻子，乃是有事而非无事，因怒妻而杀妻，乃是有事而杀，而非无事而杀，因而不应定为故杀人罪，于是经过刑部和尚书省审核复议后，故定为斗杀人罪，又因方浩立即叫了大夫和主动报案，因此断定为误杀！」

御史中丞张说闻言，一步而出道：「若是日后，人人都在杀人后叫来大夫，并主动报案，就定为误杀，那岂不是人人都可以合法杀人了？」

尚书左丞此刻出来道：「张御史这是胡言，误杀也要徒刑三年，流放三千里，杖四十，何故叫合法杀人？」

苏文道：「陛下，斗杀人同谋杀人丶故杀人的主要差别，在于斗杀原无杀心，而谋杀丶故杀原有杀心。」

「如果是「素非憎嫌，偶相争斗，一殴一击，不意而死」，就是斗杀，如果是蓄有怨怒，怀有杀心，先以相骂等手段挑起争斗，然后藉机殴人致死，既有杀人的直接故意，又有杀人的预谋，就是谋杀。」