第9章 善哉（1 / 2）

昙摩罗刹。

月氏人，世居敦煌郡。

八岁出家，师从印度高僧竺高座，因此改姓竺氏，更名竺法护。

泰始元年携带大量佛经返回中原，以长安丶洛阳为核心译场，译出《正法华经》《光赞般若经》等一百五十四部三百零九卷佛教典籍，因首次将《法华经》传入汉地，被尊称为「敦煌菩萨」。

这是为世人所共知的。

因此对方那怪异的服饰和蹩脚的口音似乎就都能够得到了解释。

但这并不是让山简感到错愕的地方，让他感到惊异的是对方自称昙摩罗刹这个行为。

要知道，作为闻名天下的「敦煌菩萨」，昙摩罗刹的门徒上千，是绝对不可能一个人出行的，而且对方一直在长安城中呆着，并没有传出要游离四方的想法。

故而眼前这个家伙的身份便想都不用想，必然是假冒的。

他不明白。

一个为了假装自己是昙摩罗刹的家伙，连外观和口音都做到了相当程度还原的家伙，怎麽会在这个最重要的问题上出现这麽大的纰漏。

只是很快，他就由眼前这家伙想到了另一个人。

那个北地太守。

索湛。

这个想法也受到了刘渊的肯定，「没错，索湛也是敦煌人，虽然未出家，但应当也是信奉沙门者，是纯正的天竺佛学。」

山简会从眼前此人联想到索湛身上是有原因的：

除开二人均是河西过来的这一共通点。

在宴请刘渊的晚宴上，索湛还曾在宴会开始前，多次敲打了长鱼和云板。

只有在那沉闷声音的呼唤下，他家中的小辈才敢列队进入厅堂，依序端身正坐后才在索湛的引领下齐声吟诵「供养偈」。

以奉请十方诸佛菩萨临斋，通过念诵施食真言，予大鹏金翅鸟和罗刹鬼子母及旷野鬼神众等施食。

那时候山简看着对方肃穆的样子，还没少和刘渊在事后谈论沙门的肃穆，但终究没往心里去，只是在脑边打了个转，就被一阵风给吹的无影无踪。

直到这会儿，在见到这个自称是昙摩罗刹的家伙，他才回想起这些东西来。

而这个时候，结合这诸多信息，再看眼前这个沙门，他的疑惑就愈发重了。

要知道，安定郡如今已经是鲜卑人的地盘了，如果没人护送，以对方一个手无缚鸡之力的沙门是绝对没有能力从敦煌郡跑到北地郡的。

总不可能是因为一路上的强盗叛贼因为礼敬佛陀，所以没有伤害劫掠他吧？

那不纯扯麽？

所以不消多讲，山简也知道，这背后的水是特别深的。

和尚在听到山简指出来他是昙摩罗刹，却低下了头，嘴唇微动了两下，似乎在着默诵什麽，良久才抬起头，对着刘渊面无表情道，「使君怕是认错人了，我并非是那位在世菩萨，只是一个没有德行的比丘而已。」

和尚一开口，刘渊才感到错愕，但同时，一个更加大胆的猜测才在他的脑海浮现。

难道是他？

是了。

这个时间段，还敢游走于秦丶雍州二州的必然是极有道行的高僧。