第四十八章 黑潮（2 / 2）

没有活人祭祀，也无须太过劳民伤财，只要热情的舞蹈和歌颂，就能获得这些神明的青睐。

这满足了她很多对神祇的幻想，而张牧的两获神恩，更是让她略有几分与有荣焉，只觉得大涨了见识。

只在刹那间，山风吹过江面，凝聚在白峰山附近的庞大神秘能量，正在向着江面上的火龙转移。

冥冥之中，似乎有目光注视下来，黑夜都仿佛因此而变得清澈。

大司命确实是在回应这些赶来截胡的黑巫，将延长寿命的祝福，送给了那些行将就木，却满手血腥的黑巫们。

肉眼可见，年老的黑巫师们白发变得乌黑，满是沟壑的脸庞重新饱满，佝偻消瘦的身体，也仿佛填充入了生命的精华，开始挺直丶鼓胀。

他们得到了大司命的赐福，延长了他们生命的长度，截取了白峰山的白巫们忙碌了许久的胜利果实。

「怎麽这样！」柳青璃大为不解，眼见的真实，颠覆了她之前所有的想像和认知。

大司命居然更加青睐这些以活人祭祀的黑巫，丝毫不像一个明辨是非的正神。

「活人祭祀，本为礼，改此风者，一名商纣，二名秦暴。」张牧淡淡说道。

当然，他这里说的很简略，拿商纣王与秦始皇相提并论，也有些过于抬举纣王。

纣王并未明确反对活人祭祀，只是减少了活人祭祀，故而被视为轻慢祭祀，不敬先祖丶神祇。

而始皇则是明确以陶俑代替活人，用以祭祀丶陪葬，这一点再怎麽抹黑，也是铁证如山，当然秦始皇也是站在秦献公『止从死』的基础上，进行的进一步扩大，进而推广至全国。

这并非儒家的仁德所致的进步，甚至如果依照孔夫子的尊崇周礼而行，这活人祭祀丶陪葬的礼仪，未必会被废止。

很多事情，都是此一时丶彼一时。

上古时期，野蛮愚昧，以活人丶俘虏祭祀祖宗丶神祇，属于正道，天神受之，自是无不可。

那些自古老蒙昧时代便开始享用祭祀的神祇，多半也都受过活人祭祀。

而巫与神的关系，也并不是单纯看到的信徒与神祇的简单关联。

若是如此，今日的舍日大祭，祭拜的便不该是那麽多位神祇，而是单独的尊崇一位。

简言之，神需要人来为祂们定位丶雕琢人格，以此经久不衰，常驻天地，而人则是需要神的庇佑，以其强大的伟力，战胜自然的威胁，死亡的恐惧，还有生命中的种种磨难。

巫和神的关系，是相互利用，相互需求。

或许因为强弱的对比，存在一定的依附性，但整体而言，实际上处于一种交流的平等状态中。

而非是巫对于神，完全无私丶无我的奉献。

黑巫们摒弃大多数的正神，而选择去祭祀邪神，正是这种相互交易谈不拢之后的一种替代。

柳青璃还在重塑认知，白峰山上的白巫们，却已经被点燃了愤怒。

「又是这群黑巫！他们太卑鄙了！」

「杀！杀了他们！将属于我们的东西抢回来！」人群群情激愤。

所谓白巫只是立场，而非指这些巫师们是善茬，面对敌人会心慈手软。