第三百六十章 玉真归真（2 / 2）

岳不群心中感慨万千。他虽知全真道在元代以后迭遭劫难，却没想到茅山一脉竟凋零至此。

作为中原的本土宗教，道门渊源悠长，无数中小门派湮灭于岁月长河之中，茅山派则是最为悲剧的一个。

茅山是上清派发祥地，道教称之为「第八洞天，第一福地」。茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。南朝齐梁道士陶弘景在茅山筑馆修道，尊三茅为祖师，以《黄庭经》为立教典籍。五胡乱华后，中原基本佛化，天保六年（555年），齐文宣帝高洋灭道兴佛，强迫道士削发为僧。在「人人书库」APP上可阅读《大明第一掌教》无GG的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。即可访问APP官网自此之后，北齐境内再无道士踪迹，茅山派险些灭门。

到了唐代，李世民自认是老子李耳后裔，奉道教为国教。茅山派又有短暂的复兴，唐玄宗时期，茅山传人李含光因精湛的道术与深厚的学识备受器重。《茅山志?宫观志》记载其「周回三里，殿宇五十余间」，与龙虎山正一宗丶阁皂山灵宝宗并称「三山符籙」，遂成玄门圣地。

可惜好景不长，至蒙元二十五年，释教祥迈禅师等，妒玄门经典，皆天章龙文之书，琅函玉笈之典，时儒者多尚之，释氏归道者十有七八，祥迈乃论胡主忽必烈，尽焚道藏经书，其令有曰：敢有收执片纸只字者，勿赦。自是诸天道藏经书始绝。

茅山派作为上清一脉的代表，乾元观丶玉晨观丶德佑观丶仁佑观丶白云观「五观」属全真，「三宫」传正一。各自为政，互不相属。玉真子道人所在的乾元观，便是全真一脉，却因传承断绝，只剩他孤身一人苦守。

岳不群双手扶起玉真子，温声道：「全真一脉，同气连枝。你既有此心，岳某岂有不允之理？从今日起，茅山乾元观便是我全真教支脉。」

玉真子大喜过望，再次深深一揖，道：「岳掌教大恩，贫道没齿难忘。」

岳不群扶住他，道：「道长不必多礼。这位陈不惑师弟，是我华山全真教的学问大家。你二人在道学上颇有共同语言，日后可多多交流。」

玉真子转向陈不惑，拱手道：「陈道兄，方才多有得罪。道兄的《两仪参商剑》精妙绝伦，贫道甘拜下风。」

三人重新坐下，岳不群让店家重新沏了一壶茶，又添了几碟点心。关玉真子与陈不惑说起道学，竟是越聊越投机。岳不群在一旁听着，时不时插几句话，气氛甚是融洽。